"Para entender qué es el fenómeno real, es necesario observar cuándo, dónde, en qué condiciones se originó, qué etapas pasaron en el curso del desarrollo histórico y solo luego mirar (ver) en qué se ha convertido ahora".
Me disculpo por cualquier posible inexactitud, cito de memoria. Lo que le pasó a mi cuaderno con el texto, no me lo puedo imaginar. Pero la definición exacta es dolorosa. Y para el presente caso mucho al punto.
El 22 de abril de este año marca el 140 aniversario de Vladimir Ilich Ulyanov (Lenin). Su personalidad puede ser tratada de manera diferente, pero no puede reconocerlo como uno de los genios. Del mismo modo, es obvio que la revolución de 1917 en Rusia dirigida por él (si lo desea, un golpe, él mismo llama a este evento, por ejemplo, "Las próximas tareas del poder soviético") tuvo un profundo impacto en el desarrollo socio-histórico de todo el mundo.
Lenin tenía una asombrosa habilidad para evaluar rápidamente los eventos cambiantes de la realidad, y luego colocar los acentos de forma inmediata y precisa. Es por eso que sus declaraciones y recomendaciones tuvieron un significado significativo en un momento histórico particular. El uso de las palabras de Lenin como slogans y apelaciones en otro lugar y en otro momento hubiera sido extremadamente prudente.
Cuando comencé a trabajar en el artículo, me proponía simplemente comparar los textos del cartel con los textos de la fuente original. Resultó algo diferente. Como resultado, volví al pasado, a las dudas en el banco de la escuela.
Y sin embargo en orden. No puedo ignorar al famoso "cocinero". Aparentemente, la frase de León Trotsky jugó un rol importante en esta distorsión: "Lenin vio la tarea más importante de la dictadura en la democratización del gobierno:" cada cocinero debe aprender a manejar el estado ".
Después de él, la apelación de Lenin para dar a los pobres la oportunidad de aprender la gestión del estado, expresada en el artículo "¿Retendrán los bolcheviques el poder del Estado", fue interpretada exactamente así? Por lo tanto, se llegó a la conclusión: hasta que no pueda, entonces aprenda. Entonces se corrigió la conocida expresión "Cualquier cocinero puede gestionar el estado".
La famosa frase "¡Hay una fiesta!" , Supuestamente pronunciada por VI Lenin en el Primer Congreso de Soviets de toda Rusia, es solo una imagen artística de películas sobre la revolución, así como la frase a menudo especulada: "Iremos por el otro lado" .
De acuerdo con algunos aforismos atribuidos a él, puedes encontrar enlaces relevantes del propio autor. Entonces, en su obra "Un paso adelante, dos pasos atrás", el propio Lenin señala la fuente primaria: "La posición básica de la dialéctica: no hay verdad abstracta, la verdad siempre es concreta ... esta gran dialéctica hegeliana no debe confundirse ..." (énfasis añadido).
Y la frase "prostituta política" no estaba en el léxico leninista. Muchos presentadores de televisión respetados a menudo caracterizan "leninísticamente" a Trotsky. Y aquí no! Judas (Golovlev) - llamado, era, y la prostituta, especialmente política, - nunca.
Incluso puedes analizar "Menos es mejor", "El arte pertenece a la gente", "De todas las artes, el cine es lo más importante para nosotros ...", "La violencia es necesaria y útil", la famosa "sublimación": "¡Aprende, aprende y estudia de nuevo!" , agachándose sobre las "ventas de cuerdas para colgar" por los capitalistas y otras menos conocidas, pero hay carteles publicitarios. Me gustaría enfatizar una vez más que muchas frases "leninistas" que estaban "aladas" tenían significado e importancia precisamente en un lugar específico, en un momento particular, en un contexto específico, o no pertenecían a él en absoluto.
Pero me gustaría llamar su atención sobre una, quizás, la falsificación más famosa y, probablemente, la más perniciosa. Estoy hablando de lo que se hizo con el trabajo "Sobre la cooperación" y artículos relacionados en este sentido. Aquí la distorsión no era una cita separada, sino toda una línea de pensamiento del autor. Bajo la bandera de la "Revolución Cultural" en aras de las ambiciones y los beneficios personales, para la gloria de las victorias momentáneas, la idea misma de la cooperación de la comunidad socialista fue vulgarizada. Como sacrificio a un experimento rápido, los campesinos fueron llevados a través del vasto territorio del país y, en última instancia, un intento de encarnación práctica de la idea socialista como un todo.
Todavía no podía entender en la escuela cómo era posible extraer conclusiones de las obras de Lenin que sonaban en los congresos y conferencias del partido. Pero alrededor (en cualquier caso, externamente) las granjas colectivas y estatales estaban floreciendo, se estaba formando un "hombre nuevo". Después de que la escuela se pusiera "Historia de fiestas", "Diamat", "Eastmath", Komsomol, el trabajo social partidista y las primeras dudas retrocedieron a un segundo plano ... Entonces, ¿todo está correcto? ¡No! ¡Incorrecto! El tiempo ha respondido en un par de décadas.
Accidentalmente o intencionalmente, todos los "seguidores" hablan sobre algún tipo de apoyo abstracto para la cooperación en la aldea posrevolucionaria, todo el trabajo básico se vierte sobre alguna iniciativa creativa efímera de las masas campesinas. Aunque Lenin señaló directa y repetidamente exactamente las inversiones financieras en el desarrollo de la cooperación.
"Necesitamos poner la cooperación políticamente para que no solo la cooperación en general y siempre tenga un cierto privilegio, sino que este privilegio sea un beneficio puramente de propiedad (el apogeo del interés bancario, etc.). Es necesario prestar cooperación a dichos fondos estatales, que al menos un poco, pero superaron los fondos que prestamos a las empresas privadas ... " Y además: " ... una serie de privilegios económicos, financieros y bancarios de la cooperación; Esto debería consistir en el apoyo de nuestro estado socialista al nuevo principio de organizar a la población ".
¿Y qué era realmente? Se construyó rápidamente un determinado plan para una "revolución cultural" (por el prestigio que le otorgaba el epíteto "leninista"), se anunció inmediatamente que bajo el sistema soviético el movimiento cooperativo avanza de una manera nueva, contando con el apoyo y la simpatía de las masas. ¿Y de dónde vinieron (apoyo y simpatía)? Es precisamente la apariencia de la "conciencia" requerida para tal apoyo lo que es imposible sin la "revolución cultural completa".
El cumplimiento de esta tarea requirió una cierta época histórica. "Podemos llegar a un buen final en esta era en una o dos décadas". Pero sin embargo será una época histórica especial, y sin esta época histórica, sin alfabetización universal, sin suficiente grado de interpretación, sin suficiente grado de instrucción de la población para usar libros, y sin la base material de esto, sin seguridad conocida, por ejemplo, de pérdida de cosechas, hambruna, etc., sin esto no podemos lograr nuestro objetivo " (énfasis agregado).
Aquí hay un minuto de atención. En el futuro, en todas partes se dirá algo como esto: Lenin señaló que deberíamos seguir por aquí en una o dos décadas. ¡La diferencia, en mi opinión, es muy significativa!
Por cierto, Wikipedia cita lo siguiente: "La revolución cultural es ... una revolución completa, un período completo de desarrollo cultural de todas las masas populares". Pero, en realidad, Lenin no tiene esa frase. Este es un tipo de "equipo solianka", que no transmite con exactitud la esencia del asunto.
En TSB, en el artículo "Revolución Cultural", el autor en apoyo de sus cálculos utiliza la frase del " Esquema de la resolución sobre la cultura proletaria" (destacado por mí), de octubre de 1920 (el artículo "Sobre la cooperación" fue escrito en 1923). Además, una muy deficiente, como dirían ahora, reescriben 10 puntos del borrador del Programa del PCR (B) para el Octavo Congreso (febrero de 1919).
Por lo tanto, gradualmente ajustado, complementado, pensado. Luego, sobre la base de su propia invención teórica, llegaron a conclusiones.
Y ... ¡adelante, detrás de las órdenes! ¡Y cómo! ¡Todo de acuerdo con los preceptos leninistas!