¿Qué ropa lleva puesto el clero ortodoxo?

La túnica de los clérigos debe distinguirlos del entorno mundano, ser bien reconocible no solo para los creyentes, sino también para las personas que no están en la iglesia. Al mismo tiempo, debe indicar claramente el rango del sacerdote. Al mismo tiempo, la vestimenta de los clérigos ortodoxos también tiene un cierto significado simbólico. Debe encarnar la paz espiritual y el desapego del bullicio del mundo. Se cree que las ropas del clero son una reminiscencia de las vestiduras que Jesucristo usó en la vida terrenal y que legó a los apóstoles.

La vestimenta cotidiana de clérigos y monásticos es sotana y sotana.

La sotana se considera ropa inferior, pero se puede usar de forma independiente. Este es un atuendo largo, casi hasta el suelo, con un cuello de sujeción y mangas estrechas. La sotana es de dos tipos. La primera opción es una indumentaria ajustada, que tiene un corte de arriba a abajo, y una parte inferior en expansión. El piso derecho de la sotana está profundamente envuelto en el lado izquierdo, sujeto en el cuello y en el cinturón. La segunda opción es una sola pieza, ropa recta o ajustada, con un corte central desde el cuello hasta el pecho o hasta la parte inferior, sujeta a una larga fila de botones, por lo general son hasta 33. Los monjes tienen ganchillos negros. El clero blanco puede usar colores de ganchillo negro, marrón, azul oscuro, morado oscuro y gris, pero para el verano está permitido y blanco. El ganchillo cosido puede estar hecho de casi cualquier material, pero se le da preferencia a las telas de lana y lino, así como al satén y al picor. Cappuccino puede ser alineado o no.

La sotana se considera la prenda exterior. Tiene largo, casi hasta el final de los dedos, mangas anchas rectas o expansivas. En el resto, cortar la sotana corresponde prácticamente al corte de la sotana. El material y los colores se usan como en las vacas. Una característica especial es que la sotana puede ser con un corpiño grueso y un cuello pequeño hecho de terciopelo oscuro o piel. En este caso, se utiliza como un abrigo de invierno o de media temporada.

Los monjes, para enfatizar su especial desapego del mundo, llevan un paly (manto) sobre una sotana o túnica, una capa sin mangas larga, sujeta a la puerta y que desciende al suelo.

El arroz y la sotana no solo los usan los clérigos en la vida cotidiana, sino que también son la base de las vestimentas utilizadas en los servicios de adoración.

En los servicios divinos (a excepción de la liturgia) los sacerdotes (sacerdotes, arciprestes, hieromonks) ponen phelon (arroz) y epitrachel encima de la sotana y las sotanas. Todo lo que se usa especialmente para la adoración, se puede llamar colectivamente rizomas. Cuando se sirve la liturgia, así como en una serie de ocasiones especiales, que proporcionan una vestidura litúrgica completa, la sotana no se usa, y se usan un podriznik y otras prendas en la sotana.

El subpair suele ser de material ligero (blanco) y tiene mangas estrechas, que se aprietan en los extremos con cordones especiales. La descendencia externamente se parece al quitón usado por Jesucristo. El color del podriznik simboliza la pureza espiritual y la vida intachable.

El phelon o túnica usada por el sacerdote sobre otras prendas simboliza la carga de la carga de Cristo, que el clérigo toma sobre sí mismo. Es una capa ricamente bordada sin mangas, con un agujero para la cabeza, llegando a la rodilla del sacerdote. Por lo general, está cosido de brocado. En él se cosen cintas especiales, que simbolizan el flujo de sangre que fluyó sobre las vestiduras de Jesucristo.

Epitrahil es una cinta doblada que cruza el cuello del sacerdote y desciende desde el frente. Sus extremos se pueden unir o unir. Epitrachel está diseñado para realizar ordenanzas, sin las cuales el sacerdote no puede prestar servicios. Entonces, en la boda, el sacerdote une las manos derechas de la novia y el novio, las cubre con un epitafio y pone su palma encima. Esto simboliza que el esposo recibe una esposa de la Iglesia misma, que los une para siempre en Cristo.

Encima del epitracheal y el podriznik, los sacerdotes usan un cinturón especial con varios significados simbólicos, incluyendo un recordatorio de la toalla que Jesucristo se ceñió cuando lavó los pies de sus discípulos. En las manos, el sacerdote se pone fianzas especiales: volantes angostos, unidos por cordones. Simbólicamente, se identifican con las cuerdas en las manos de Jesucristo.

Los diáconos (diáconos) en la realización de servicios de adoración en la parte superior de una sotana llevan un stihar, que difiere de la despensa con mangas anchas y costura. En algunos casos, el derecho a usar un esturión puede otorgarse a los salmistas y a los laicos que sirven en el templo.

Al llevar a cabo los servicios divinos, los diáconos usan una orarion encima de un esturión en el hombro izquierdo, cuando tienen servicios divinos, una cinta larga y ancha bordada con cruces, un extremo del cual baja al cofre y el otro a la parte posterior. Archdeacon y Protodeacon usan dos orar (doble orarion).

El sombrero principal del clero son los sculls y kamilavks, que también pueden ser premios de la iglesia. Los obispos y archimandritas llevan mitra, que simbolizan la corona de espinas. Mitra puede usarse como una recompensa muy rara y honorable para los arciprestes especialmente distinguidos. Los monásticos visten capuchas: kamilavki, cubiertas con un crespón negro, que descienden por la parte posterior en forma de tres puntas.

Los obispos (obispo, arzobispo, metropolitano) se visten del mismo modo que los sacerdotes, pero en lugar de la felonía se ponen un saccus, que se asemeja a un sticha corto ricamente bordado. Y en los hombros sobre el saccus, use un omophorion, una cinta larga y ancha, bordada con cruces.

En el cofre, los sacerdotes llevan una cruz pectoral, y los obispos también son panagias: pequeñas imágenes redondas u ovaladas del Salvador o la Madre de Dios, que están adornadas con piedras preciosas.

Como recompensa, un sacerdote puede recibir un Legguard, que representa un tablero cuadrangular bordado llevado en el muslo derecho, cosido a una cinta especial en dos esquinas. Simboliza la espada espiritual. Los obispos usan una tabla similar, llamada un club cosido en una esquina. La paleta es para ellos un accesorio obligatorio de vestimentas. En casos especiales, el arcipreste puede recibir un club.

Las túnicas del clero ortodoxo se establecieron en los siglos XVI-XVII. y desde entonces permanecen prácticamente sin cambios.